Зазеркалье 179
Вход
Анонимно

Одним из распространённых сюжетов в сказках, даже восточных, как это ни странно, является сюжет о высокопоставленной женщине, часто чародейке, добиться которую можно только пройдя испытания, в стандартном сказочном количестве трёх штук.

Это может быть всё, что угодно: рассмешить, заставить говорить, победить в игре, иногда даже победить в битве. Суть всех этих ритуальных действий, конечно же, инициационная. Мужчина доказывает своё право на ресурс, которым обладает женщина. И на статус, который позволит встать с ней наравне.

Интересно то, что в этих сюжетах нет идеи об изначальном превалировании мужчины над женщиной. Идея эта прочно укореняется в сознании людей, просачиваясь даже в относительно либеральное языческое сознание. Взять хотя бы Элладу, где истинная любовь была возможна только для мужчин. Причём, ввиду превосходства мужчины над женщиной, и объектом и субъектом этой любви мог являться исключительно мужчина. Так называемая платоническая любовь, которая теперь понимается как нечто возвышенное, являлась таковой и в Древней Греции, но при этом глубоко и бесповоротно гомосексуальной. В монотеистических традициях (иудаизм, христианство, ислам) сама природа мира и миф о творении связаны исключительно с Богом-Отцом, при полном нивелировании женской сущности, в начале времён существовавшей во всех языческих традициях наравне с мужской. Конечно, в дальнейшем начинается противостояние Бога-Неба и Богини-Земли, та же Тиамат побеждена, Гея отходит на второй план и экспулатируется уже не только Ураном, но и собственными детьми.

Вопрос о том, когда начинается ослабление позиции женского начала является дискуссионным и на мой взгляд, связан во многом с достаточно прозаическими истоками патриархального строя, связанными по большей части с выживанием, достижением и сохранением статуса в социуме.

Здесь важно заметить, что я не касаюсь вопросов о лидерстве и функциях мужчины и женщины в паре. Я рассматриваю ценность мужского и женского начала. В здоровом виде ценность одинакова как для мужчины, так и для женщины. В искажённом – одно превозносится за обесцениванием другого.

В обсуждаемых сказочных сюжетах, однако, победа мужчины над женщиной не означает его более высокого положения, но, скорее, уравнивает партнёров. Мужчина доказывает, что он достоин избранницы. Сам мотив подобных испытаний не оригинален для мифов и сказок, но контекст и идея выделяют данный вид сюжетов. В них нет типичного представления о даме в беде (damsel in distress), даже наоборот.

Этот тип женственности ближе даже к тёмным богиням своей суровостью и хтонической составляющей. Но самое главное, он учит мужчин не бояться сильных женщин, а женщин – уважать свою силу, ценность и свои границы.

Мир меняется, а вместе с ним меняемся все мы. Женственность становится более сильной, а мужественность – более мудрой и принимающей. Главное не бояться следовать за трансформациями и находить новых себя в новом мире

прежний сайт

Комментарии 179 Комментарии запрещены

Читать можно всем. Чтобы ответить — войдите.